風水學就是環境學
風水學，古稱“勘輿學”。是研究地理環境之學問。現代人多認為是“環境學”。一般風水學上認為最優秀的情況莫過如“藏風聚氣，氣聚有情”。
大家試設身置地想想，如果你在一間人頭擠擁的餐廳內進餐，你會喜歡在靠牆的這邊坐，還是背著行人通道的那邊坐呢﹖背對牆坐可以一眼關七，兼顧週圍環境，不會遇到被碰撞的危險。相反地，你背靠通道坐，往往不能預計後面會發生什麼，心理覺得不安全。
風水學上，背靠牆的位置就是“氣聚”，背後無靠的位置就是“氣不聚”或“散氣”。風水學就是應用這些常識和道理在人類的居所（陽宅）與先人的墓穴（陰宅）上，務求生人與後人環境舒適，生活健康愉快。例如亞洲一般人喜歡向南樓，不喜“西斜”樓，道理不難明白。相反，在日短夜長的地區，例如北歐，就會喜歡向西的樓宇了。
風水學的“八宅”學派
古今的風水學說和門派不少。較為人認識的有“八宅”與“飛星”的兩大派系。八宅是以易經八卦去配方位。正東是震卦，正南是離卦，正西是兌卦，正北是坎卦，東南是巽卦，西南是坤卦，西北是乾卦，東北是艮卦。
八宅就是以八卦來配一宅所座之方位來推斷吉凶的。八卦配八個大方位的大宅，故叫八宅。
八宅再分兩組，東四宅與西四宅。東四宅包括震，巽，離，坎四宅。西四宅包括乾，坤，兌，艮四宅。如果你的單位或獨立屋是東四宅，那麼東四宅的位置就是吉位，西四宅的位置就是凶位了。
例如，一單位是座北向南，即坎宅，即東四宅的一組，那麼你大宅的吉位就是震巽離坎（東，東南，南，北），凶位就是乾坤兌艮 （西北，西南，西，東北）了。
再者，四吉位與四凶位各以術數計算下命名，如延年，天醫，生氣，伏位，絕命，六煞，禍害，和五鬼等。顧名思義，你想長壽就在延年位安床，不要睡在絕命位，或其他凶位等等。
八宅門派較為容易明白和應用。因此在香港曾經有段時間亦非常流行。不過，隨著更多人對風水玄學感興趣和開始研究，有不少人對“八宅”的理論產生疑問。
玄空飛星風水更能反映“時移世易”的道理
易經的基本道理是“易”，是“改變”。改變是恆常的，不變才是不持久的，因此時移世易是正常的。但是，八宅的理念是以一個大宅所座的方位來決定這大宅各吉凶的位置，這原本是無可厚非的。但是八宅理論進一步認為一所大宅無論經歷了多少時間和年代，吉與凶的關係仍然保留不變。這點卻是具爭議性的。如要改變這大宅的吉凶，就只好改變這大宅的座向了。因此，八宅的風水師會建議你將大門改方位，以改變大宅的吉凶。而時間的變易卻對八宅學者來說是沒有多大影響的。
我們姑且不談改了大門方位是否可以一改大宅吉凶，因為往往大廈管理處或地政署是不容許房屋結構有大改動的。但是，如果八宅的說法是正確的話，那麼為什麼一些住在古老大宅的家庭會經歷起跌之運呢﹖難道是因為他們原先在“生氣”位活動，忽然改變在“六煞”位起居飲食嗎﹖正常來說，如果你生活舒適，相信不會謬然作出重大的改動吧﹗所以單單以方位來判辨吉凶是片面的。
風水學應該是兼顧到時與空的。空是指空間地方，方位環境。時是指時間，和時間的改變。在風水學上，“時”是“理氣”。“空” 除了指室內方位外，還包括外在環境。“空”在風水學的名稱是“巒頭”。
巒頭指的是，那裡見山，那裡見水。現代生活中，巒頭更指道路，馬路，天橋，建築物，公園，廣場，碼頭，地盤等。
理氣就是時間的運行。一年有二十四節令不斷循環，當時得令，乘時即吉。
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